Imagina un mundo en el que la lengua hebrea nunca existi\u00f3. Ninguna de sus letras, ni de sus palabras, frases o sonidos. Imagina un mundo donde todos esos elementos maravillosos, que sabemos que se originaron del hebreo, nunca llegaron a existir. \u00bfQu\u00e9 le dio el hebreo al mundo? <\/p>\n\n\n\n
Un mundo sin hebreo ser\u00eda un mundo sin cientos de palabras que ya hoy nos parecen normales, \u00a1en casi todos los idiomas! <\/strong>Ser\u00eda un mundo sin aquellos elementos maravillosos que la cultura jud\u00eda y hebrea le han aportado al mundo… \n\nAlgunas palabras jud\u00edas comunes esconden un profundo significado. Aqu\u00ed les presento el origen y el significado profundo de nueve t\u00e9rminos jud\u00edos comunes. F\u00edjate cu\u00e1ntos conoces.<\/p>\n\n\n\n Kvell<\/strong> Am\u00e9n<\/strong> Am\u00e9n tambi\u00e9n tiene un significado m\u00e1s profundo: es un acr\u00f3nimo de la frase hebrea El M\u00e9lej Neem\u00e1n, que significa \u201cDios, Rey Fidedigno\u201d. Por lo tanto, am\u00e9n tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n por s\u00ed misma, expresando nuestra creencia en lo Divino.<\/p>\n\n\n\n Mensch<\/strong> El \u00eddish fue m\u00e1s all\u00e1 del significado literal de \u201cpersona\u201d y la palabra refleja valores jud\u00edos. Un mensch es una persona como se debe, alguien que cumple sus obligaciones y hace lo que es correcto.<\/p>\n\n\n\n Kasher<\/strong> Las reglas de los alimentos kasher est\u00e1n en la Biblia, en los libros Lev\u00edtico y Deuteronomio, y son ampliadas en el Talmud. Al observar estas reglas, cada vez que cocinan y comen los jud\u00edos pueden traer santidad a todas las \u00e1reas de sus vidas.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1jat<\/strong> N\u00e1jat es una palabra hebrea y significa satisfacci\u00f3n y placer. Deriva de la palabra hebrea lan\u00faaj, que significa descansar. N\u00e1jat tambi\u00e9n se usa en la frase en \u00eddish shep n\u00e1jas. Shep deriva de la palabra \u00eddish shepn, que significa sacar con una pala o cuchara.<\/p>\n\n\n\n Mes\u00edas<\/strong> El t\u00edtulo Mash\u00edaj est\u00e1 reservado para un futuro l\u00edder jud\u00edo, que ser\u00e1 rey y dar\u00e1 comienzo a un per\u00edodo de paz absoluta. Este Mash\u00edaj, o Mes\u00edas, ser\u00e1 un descendiente del Rey David y restaurar\u00e1 la dinast\u00eda dav\u00eddica. La tradici\u00f3n jud\u00eda se\u00f1ala que ser\u00e1 incluso m\u00e1s sabio que el Rey Salom\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Dicen que en cada generaci\u00f3n vive un Mash\u00edaj, o Mes\u00edas potencial. Cuando la comunidad jud\u00eda finalmente desarrolle su potencial y viva de acuerdo con las eternas leyes de la Tor\u00e1, surgir\u00e1 este l\u00edder que iniciar\u00e1 una era de paz absoluta.<\/p>\n\n\n\n Jud\u00edo<\/strong> Antes de morir, Iaakov bendijo a Iehud\u00e1 con el reinado: \u201cEl cetro no se apartar\u00e1 de Iehud\u00e1\u201d (G\u00e9nesis 49:10). La profec\u00eda de Iaakov se cumpli\u00f3: Eventualmente el Rey David, de la tribu de Iehud\u00e1, rein\u00f3 sobre todo Israel.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de la muerte del Rey Salom\u00f3n, el antiguo reino de Israel se dividi\u00f3 en dos: el reino del norte de Israel, hogar de diez de las tribus jud\u00edas, y el reino del sur de Iehud\u00e1, hogar de las tribus de Iehud\u00e1 y Biniam\u00edn. El antiguo imperio asirio hizo desaparecer al reino del norte de Israel en el siglo V AEC y exili\u00f3 a las diez tribus. S\u00f3lo quedaron las tribus de Iehud\u00e1 y Biniam\u00edn para continuar con la tradici\u00f3n jud\u00eda. Con los a\u00f1os, Iehud\u00e1 comenz\u00f3 a usarse para referirse a todo jud\u00edo, sin importar su tribu o su estatus.<\/p>\n\n\n\n La primera persona llamada jud\u00eda en la Biblia es Mordejai, en el Libro de Ester, que describe los eventos de la festividad de Purim. El uso del lenguaje es curioso: aparentemente Mordejai es descrito tanto como descendiente de la tribu de Iehud\u00e1 como de la de Biniam\u00edn: \u201cHubo un hombre, un jud\u00edo (iehud\u00ed) en Shush\u00e1n, la capital, cuyo nombre era Mordejai\u2026 hombre iemin\u00ed (de la tribu de Biniam\u00edn) (Ester2:5). El Talmud analiza esta frase y concluye que Mordejai era descendiente de la tribu de Biniam\u00edn. \u201cPero fue llamado iehud\u00ed (de Iehud\u00e1) porque rechaz\u00f3 la idolatr\u00eda, y todo el que rechaza la idolatr\u00eda es llamado iehud\u00ed\u201d (Meguil\u00e1 12b).<\/p>\n\n\n\n Hebreo<\/strong> La primera persona de la Tor\u00e1 llamada ivr\u00ed, un hebreo, es Abraham, despu\u00e9s de entrar junto con su esposa a la Tierra de Israel. En un sentido literal, Abraham y Sar\u00e1 eran ivr\u00ed, personas que hab\u00edan cruzado al otro lado. En su caso, hab\u00edan venido del norte y cruzaron el R\u00edo \u00c9ufrates.<\/p>\n\n\n\n Abraham y Sar\u00e1 tambi\u00e9n estaban del otro lado en un nivel m\u00e1s profundo. Ellos defendieron la creencia en un Dios \u00fanico mientras el resto del mundo se dedicaba a la idolatr\u00eda. Ellos vivieron con un comportamiento moral impecable en medio de un mar de depravaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La segunda persona que la Tor\u00e1 llama un ivr\u00ed es Iosef, el bisnieto de Abraham y Sar\u00e1, quien a pesar de estar solo y aislado en Egipto vivi\u00f3 de acuerdo con el c\u00f3digo moral que hab\u00eda heredado de sus ilustres ancestros en Israel. Despu\u00e9s de que Iosef se resistiera a los avances de la esposa de su amo, la Tor\u00e1 lo llama un ivr\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de 3000 a\u00f1os, nosotros, los descendientes de Abraham y Sar\u00e1, seguimos siendo hebreos, personas que contin\u00faan aferr\u00e1ndose a la creencia en un Dios y al c\u00f3digo moral de la Tor\u00e1, incluso cuando eso implica estar separados del resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n Mitzv\u00e1<\/strong> Sin embargo, el significado de mitzv\u00e1 es mucho m\u00e1s profundo. Una mitzv\u00e1 alude a los mandamientos dados por Dios. La palabra mitzv\u00e1 es usada 300 veces en los Cinco Libros de Mosh\u00e9 (Mois\u00e9s). Los jud\u00edos est\u00e1n obligados a cumplir 613 mitzvot. Los gentiles est\u00e1n obligados a cumplir siete.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De acuerdo con el pensamiento jud\u00edo, nuestros actos afectan profundamente nuestro ser: lo que hacemos define lo que somos. Al hacer mitzvot, nos alineamos con los objetivos de Dios. La palabra mitzv\u00e1 tambi\u00e9n se relaciona con la palabra aramea tzevaj, que significa unir. Cuando hacemos mitzvot, nos apegamos a un bien superior, y en el proceso nos elevamos.<\/p>\n\n\n\n Piensa en estas palabras: am\u00e9n, aleluya, mes\u00edas. O, incluso \u00a1alfabeto y chaqueta! Todas ellas salieron del hebreo. Y, \u00bfqu\u00e9 hay de los nombres? Daniel, David, Jonat\u00e1n, Michael, Mary, Abigail y muchos m\u00e1s. Pues, \u00a1todos son nombres con ra\u00edz hebrea!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3381,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[162,163,164],"class_list":["post-3380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-aleluya","tag-amen","tag-hebreo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4735,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3380\/revisions\/4735"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conican.com\/contenido\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Piensa en estas palabras: am\u00e9n, aleluya, mes\u00edas<\/em><\/strong>. O, incluso \u00a1alfabeto y chaqueta! Todas ellas salieron del hebreo. Y, \u00bfqu\u00e9 hay de los nombres? Daniel, David, Ariel, Jonat\u00e1n, Michael, Mary, Abigail y muchos m\u00e1s. Pues, \u00a1todos son nombres con ra\u00edz hebrea!
Ahora, piensa en todas las incre\u00edbles tradiciones que nos ha dado el hebreo: la celebraci\u00f3n por nuestro crecimiento y nuestros logros. Imagina un mundo sin Israel; un estado tan joven pero, a la vez tan importante para el mundo, que ha tra\u00eddo tantas cosas buenas e inventos…
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Kvell es llenarse de orgullo, generalmente por los hijos. Esta forma moderna viene de la palabra en \u00eddish kveln, que significa deleitarse. Kveln entr\u00f3 al \u00eddish hace siglos desde el alem\u00e1n: en alem\u00e1n antiguo, la palabra quellen significa brotar, manar o hincharse.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n deriva de la palabra hebra emun\u00e1, que significa creencia, fe, cre\u00edble, aut\u00e9ntico y verdadero. El Talmud (Shavuot 36a) vincula las dos palabras: cuando escuchamos una bendici\u00f3n, decir am\u00e9n indica que aceptamos que esas palabras son ciertas.<\/p>\n\n\n\n
En la actualidad, un mensch es una persona \u00edntegra y honorable. Deriva del \u00eddish (y, por lo tanto, del alem\u00e1n) mensch, que significa literalmente hombre o persona (este t\u00e9rmino deriva del alem\u00e1n antiguo mennisco, que significa humano, la que asimismo deriva del protogerm\u00e1nico manniska, que describe a algo como humano).<\/p>\n\n\n\n
Literalmente, kasher significa apto. El t\u00e9rmino kasher (o k\u00f3sher) puede ser aplicado a una variedad de \u00edtems regidos por la ley jud\u00eda. Los rollos de la Tor\u00e1 y las mezuzot son kasher cuando se los escribe y se los mantiene de la forma correcta. Los contratos y documentos legales son kasher cuando son dise\u00f1ados y elaborados apropiadamente, de acuerdo con la ley jud\u00eda. La comida kasher es la que la Tor\u00e1 permite para el consumo del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e1jat (o n\u00e1jas) es el orgullo y la felicidad que tenemos de nuestros hijos. Un deseo com\u00fan entre los jud\u00edos es: \u201cque tengas mucho n\u00e1jatde tus hijos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mes\u00edas deriva de la palabra hebrea Mash\u00edaj, que significa literalmente ungido con aceite. En la era b\u00edblica, el t\u00edtulo Mash\u00edaj les era dado a las personas que llegaban a posiciones de liderazgo y grandeza. El coh\u00e9n gadol, que realizaba el servicio de Iom Kipur en el Templo, era llamado el coh\u00e9n hamash\u00edaj, o el ungido como sumo sacerdote, porque era literalmente ungido con aceite al asumir el cargo.<\/p>\n\n\n\n
La palabra jud\u00edo deriva del nombre del cuarto hijo de Iaakov y Le\u00e1: Iehud\u00e1. La Tor\u00e1 nos dice que despu\u00e9s de dar a luz a Iehud\u00e1, Lea declar\u00f3: \u201c\u2019esta vez le agradecer\u00e9 a Dios\u2019, y por eso lo llam\u00f3 Iehud\u00e1\u201d (G\u00e9nesis 29:35) (Iehud\u00e1 viene de lehodot que significa agradecer). De acuerdo con el gran comentarista jud\u00edo italiano Rav Ovadia Sforno, el nombre Iehud\u00e1 refleja una gran santidad: no s\u00f3lo contiene las letras del nombre de Dios, sino que tambi\u00e9n tiene la ra\u00edz de hodu, que significa agradecer y reconocer.<\/p>\n\n\n\n
En hebreo, hebreo se dice ivr\u00ed (en hebreo el sonido \u201cb\u201d y \u201cv\u201d se expresa con letras similares). A su vez, la palabra ivr\u00ed deriva de la palabra \u00e9ver, que significa \u201cdel otro lado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Actualmente, mitzv\u00e1 se usa a menudo para implicar una buena acci\u00f3n. Muchas de estas mitzvot (plural de mitzv\u00e1) nos ense\u00f1an a vivir una vida buena y \u00e9tica, por ejemplo dar caridad, visitar a los enfermos y ser hospitalarios. Las mitzvot nos gu\u00edan a tener buenas vidas.<\/p>\n\n\n\n
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